언어철학 입문 (4) - J.L. 오스틴과 화행

언어철학 입문 (4) - J.L. 오스틴과 화행

말로 행위하는 법

언어철학 시리즈에 다시 오신 걸 환영합니다! 우리는 구조언어학(소쉬르), 언어 게임(비트겐슈타인), 논리적 분석(프레게와 러셀)을 탐구했습니다. 오늘은 J.L. 오스틴과 그의 혁명적 아이디어로 급진적 전환을 합니다: 언어는 단지 세계를 기술하는 게 아니라 세계에 작용한다.

옥스퍼드 일상 언어 철학

J.L. 오스틴(1911-1960)은 옥스퍼드 대학의 영국 철학자로, "옥스퍼드 학파"의 일상 언어 철학으로 알려진 운동의 일부였습니다.

프레게와 러셀이 언어를 더 논리적으로 만들기 위해 개혁하려 했다면, 오스틴은 정반대의 접근을 취했습니다:

일상 언어를 고치려 하지 마라—신중하게 연구하면, 그것이 생각보다 훨씬 정교하다는 것을 발견할 것이다.

 

오스틴은 철학적 문제들이 종종 일상 언어가 실제로 어떻게 작동하는지 오해에서 발생한다고 믿었습니다. 그의 해결책? 일상생활에서 단어를 어떻게 사용하는지의 미묘한 차이에 세심한 주의를 기울이는 것입니다.

혁명적 아이디어: 수행적 발화

오스틴의 가장 유명한 통찰은 간단한 관찰에서 나왔습니다: 모든 문장이 사물을 기술하는 것은 아니다. 어떤 문장은 무언가를 한다.

다음 진술들을 고려해보세요:

기술적(진술적) 발화:

• "고양이가 매트 위에 있다." (사태를 기술함)
• "밖에 비가 온다." (날씨를 보고함)
• "눈은 희다." (사실을 진술함)

이것들은 참이거나 거짓일 수 있습니다. 세계가 어떠한지를 기술하거나 보고합니다.

수행적 발화:

• "내일 갚겠다고 약속합니다."
• "나는 이제 당신들을 부부로 선언합니다."
• "늦어서 사과드립니다."
• "이 배를 퀸 엘리자베스호로 명명합니다."
• "내일 비 올 거라고 10달러 걸겠습니다."

이것들은 아무것도 기술하지 않습니다—행위를 수행합니다. "약속합니다"라고 말할 때, 당신은 약속을 기술하는 것이 아닙니다; 약속을 만들고 있습니다.

이것은 혁명적이었습니다. 수세기 동안 철학자들은 언어의 주요 기능이 참이거나 거짓일 수 있는 사실을 진술하는 것이라고 가정했습니다. 오스틴은 우리 언어의 많은 부분이 다르게 작동한다는 것을 보여주었습니다.

수행문의 특성

오스틴은 수행적 발화의 몇 가지 특징을 확인했습니다:

1. 1인칭 현재 직설법

수행문은 일반적으로 "나는" + 현재 시제 동사를 사용합니다:

• "약속합니다..." (그가 약속한다"나 "나는 약속했다"가 아님)
• "사과합니다..."
• "걸겠습니다..."

2. 참 또는 거짓이 아님

수행문은 참이거나 거짓으로 평가될 수 없습니다. 대신, 그것들은:

• 적절(felicitous) (성공적, 적절함)
• 부적절(infelicitous) (실패, 부적절함)

예를 들어:

• "당신을 만나겠다고 약속합니다"라고 말하고 진정으로 그럴 의도가 있다면, 수행문은 적절합니다.
• 농담이거나 약속을 지킬 의도가 없다면, 부적절합니다(하지만 "거짓"이 아닙니다).

3. 자기 검증적

그것들을 말하는 행위가 (조건이 맞을 때) 그것들을 참으로 만듭니다:

• "사과합니다"라고 말하는 것(적절한 맥락에서)이 사과하는 것입니다
• "10달러 걸겠습니다"라고 말하는 것이 내기를 만드는 것입니다

4. 종종 제도적 맥락이 필요함

많은 수행문은 특정 제도적 상황에서만 작동합니다:

• "당신들을 부부로 선언합니다" (인가된 주례자인 경우에만 작동)
• "이 회의를 폐회합니다" (의장인 경우에만 작동)
• "피고인이 유죄임을 선언합니다" (판사나 배심원인 경우에만 작동)

적절성 조건

수행문이 성공적(적절)이 되려면, 특정 조건들이 충족되어야 합니다. 오스틴은 여러 유형을 제시했습니다:

A.1: 관습적 절차가 존재해야 함

행위를 위한 인정된 관습적 절차가 있어야 합니다.

• 결혼식은 관습으로 존재합니다
• 무작위로 "당신을 의사로 선언합니다"라고 말하는 것은 누군가를 의사로 만들지 않습니다(그런 관습이 없음)

A.2: 상황과 사람들이 적절해야 함

적절한 상황에서 적절한 사람들이 포함되어야 합니다.

부적절한 예시:

• 무작위 사람이 "당신들을 부부로 선언합니다"라고 말함(인가되지 않음)
• 선장이 육지에서 사람들을 결혼시킴(잘못된 상황)
• 이미 이름이 지어진 배에 이름 붙이기(부적절한 상황)

B.1 & B.2: 절차가 올바르고 완전하게 실행되어야 함

모든 단계가 적절하게 수행되어야 합니다.

부적절한 예시:

• 결혼식에서 중요한 말을 잊음
• 내기를 시작하지만 문장을 끝내지 않음
• 사과를 중간에 중단함

Γ.1: 참가자들이 필요한 생각, 감정, 의도를 가져야 함

당신이 말하는 것을 진심으로 의미해야 합니다.

부적절한 예시:

• 지킬 의도 없이 약속하기(성의 없는 약속)
• 미안하지 않으면서 사과하기(공허한 사과)

Γ.2: 참가자들이 이후에 적절하게 행동해야 함

암시된 미래 행동을 따라야 합니다.

부적절한 예시:

• 약속하고 즉시 약속을 어김
• 사과하지만 공격적 행동을 계속함

수행/진술 구분의 붕괴

여기서 정말 흥미로워집니다. 오스틴은 수행문과 진술문을 구분하는 것으로 시작했습니다. 하지만 그의 이론을 발전시키면서, 구분이 붕괴된다는 것을 깨달았습니다.

"고양이가 매트 위에 있다고 진술합니다"를 고려해보세요.

• 이것은 고양이에 대한 진술인가? (진술문)
• 아니면 진술하기의 수행인가? (수행문)
• 둘 다인 것 같습니다!

"고양이가 매트 위에 있다" 같은 단순한 진술조차도 수행적으로 볼 수 있습니다—당신은 주장하기, 주장하기, 또는 보고하기의 행위를 수행하고 있습니다.

이것은 오스틴을 더 깊은 통찰로 이끌었습니다: 모든 발화는 진술적 차원과 수행적 차원을 모두 갖는다.

화행 이론

오스틴은 수행/진술 구분을 더 포괄적인 이론으로 대체했습니다: 화행 이론.

그는 우리가 말할 때 세 가지 동시적 행위를 수행한다고 주장했습니다:

1. 발화 행위 (Locutionary Act)

특정 의미를 가지고 무언가를 말하는 행위.

• 소리 생산하기(음성 행위)
• 문법 구조에서 단어 사용하기(언어 행위)
• 특정 의미와 지시를 가지고 그 단어들 사용하기(표현 행위)

예시: 영어로 "창문이 열려 있다"라는 단어들을 말하기.

2. 발화수반 행위 (Illocutionary Act)

무언가를 말하면서 수행하는 행위—발화의 사회적 기능.

예시:

• 사실 진술하기: "창문이 열려 있다."
• 요청하기: "창문이 열려 있다." (암시: 닫아주세요)
• 불평하기: "창문이 열려 있어!" (짜증 표현)
• 경고하기: "창문이 열려 있다." (조심해, 떨어질 수 있어)

같은 발화가 다른 발화수반력을 가질 수 있습니다 맥락, 어조, 의도에 따라.

3. 발화효과 행위 (Perlocutionary Act)

무언가를 말함으로써 수행하는 행위—청중에게 발생하는 효과.

발화효과의 예시:

• 설득하기
• 겁주기
• 즐겁게 하기
• 당황하게 하기
• 영감 주기

"당신 뒤에 벌이 있어요!"라고 말하면:

• 발화 행위: 그 의미로 그 단어들을 말했다
• 발화수반 행위: 당신에게 경고했다
• 발화효과 행위: 당신을 겁먹게 했다(바라건대, 움직이게도 했다!)

발화수반력

발화수반력은 발화에 사회적이고 의사소통적 힘을 부여하는 것입니다.

오스틴은 많은 유형의 발화수반 행위를 확인했습니다:

평결문(Verdictives): 평결이나 판단 내리기

• "당신이 유죄임을 선언합니다."
• "1000달러가 들 것으로 추정합니다."
• "이것을 우수하다고 평가합니다."

행사문(Exercitives): 권력이나 권리 행사하기

• "당신을 의장으로 임명합니다."
• "나가라고 명령합니다."
• "사임합니다."

언약문(Commissives): 미래 행동에 헌신하기

• "참석하겠다고 약속합니다."
• "진실을 말하겠다고 서약합니다."
• "작동할 것을 보증합니다."

행동문(Behabitives): 태도와 사회적 행동 표현하기

• "사과합니다."
• "감사합니다."
• "축하합니다."

설명문(Expositives): 이유, 논증, 의사소통 명료화하기

• "결론은..."
• "X를 Y로 정의합니다."
• "...라고 주장합니다."

(오스틴은 이 분류가 잠정적이고 불완전하다고 인정했습니다—그의 제자 존 설이 나중에 이것을 정제했습니다.)

오스틴 vs. 이전 철학자들

오스틴의 화행 이론은 언어철학을 변화시켰습니다:

프레게/러셀과의 대조:

• 프레게 & 러셀: 진리조건적 의미와 논리적 형식에 집중
• 오스틴: 언어의 사용과 사회적 기능에 집중

초기 비트겐슈타인과의 대조:

• 초기 비트겐슈타인: 언어는 실재를 그린다
• 오스틴: 언어는 실재에서 작용한다

후기 비트겐슈타인과의 유사성:

• 둘 다 언어 게임과 실제 사용을 강조
• 둘 다 언어의 단일한 본질이라는 아이디어를 거부
• 오스틴은 비트겐슈타인이 스케치한 것을 발전시킴

함의와 응용

화행 이론은 철학 너머로 엄청난 영향을 미쳤습니다:

언어학에서

• 화용론이 연구 분야로
• 간접 화행 이해하기("소금 좀 줄래요?"는 요청이지 질문이 아님)
• 교차문화 의사소통 차이

법학에서

• 법적 발화는 어떻게 작동하는가? (계약, 평결, 입법)
• 무엇이 법을 유효하게 만드는가?
• 법정 절차에서의 화행

젠더와 사회 이론에서

• 주디스 버틀러: 수행적으로서의 젠더(우리는 반복된 행위를 통해 젠더를 "한다")
• 혐오 발언이 화행으로 작동하는 방식
• 언어 사용에서의 권력 역학

컴퓨터 과학에서

• 인간-컴퓨터 상호작용
• 챗봇과 가상 비서가 사용자 의도 이해하기
• 수행적 시스템으로서의 프로그래밍 언어

문학 이론에서

• 허구가 어떻게 작동하는가(작가는 서술의 행위를 수행함)
• 시의 수행적 차원
• 명시적 수행으로서의 드라마

문제들과 비판

그 탁월함에도 불구하고, 화행 이론은 도전에 직면합니다:

1. 어떻게 발화수반력을 식별하는가?

• 같은 단어가 다른 힘을 가질 수 있다
• 맥락이 엄청나게 중요하다
• 때때로 힘이 모호하다

2. 문화적 변이

• 다른 문화는 다른 관습을 갖는다
• 무엇이 적절한지는 다양하다
• 번역이 복잡해진다

3. 성실성 조건

• 정말로 성의 없는 수행문을 만들 수 있는가?
• 의미 없이 "약속합니다"라고 말하면, 여전히 약속한 것인가?
• 내적 상태와 외적 행위 사이의 관계는 복잡하다

4. 간접 화행

• "여기 춥네요"는 "창문 좀 닫아주세요"를 의미할 수 있다
• 언어가 언제 간접적인지 어떻게 아는가?
• 이것은 단어 자체를 넘어서는 이해를 필요로 한다

오스틴의 유산

오스틴은 48세의 젊은 나이에 세상을 떠났지만, 그의 영향은 헤아릴 수 없습니다:

철학적 영향:

• 화행 이론 창시
• 일상 언어 철학 고무
• 철학이 실제 사용에 주의를 기울여야 함을 보임
• 설, 그라이스, 스트로슨, 그리고 수많은 다른 이들에게 영향

더 넓은 영향:

• 의사소통에 대해 생각하는 방식을 바꿈
• 언어가 근본적으로 행위임을 보임
• 의미의 사회적이고 수행적 차원을 드러냄

그의 가장 중요한 교훈:

"이 문장이 참인가 거짓인가?"를 묻지 마라. "이 문장이 무엇을 하고 있는가?"를 물어라.

마치며

오스틴은 우리에게 언어를 재현의 체계가 아니라 행위를 위한 도구 상자로 보라고 초대합니다.

우리가 말할 때마다, 우리는 단지 정보를 전달하는 것이 아닙니다—우리는:

• 약속을 만들고
• 명령을 내리고
• 결혼을 수행하고
• 전쟁을 선언하고
• 실수를 사과하고
• 사회적 세계를 변화시킵니다

언어는 단지 실재를 기술하지 않습니다; 그것은 사회적 실재를 구성합니다.

다음에 말할 때, 스스로에게 물어보세요: 나는 이 단어들로 무엇을 하고 있는가? 나는 어떤 종류의 행위를 수행하고 있는가?

다음 포스팅에서는 오스틴의 가장 유명한 제자인 존 설을 탐구하겠습니다. 그는 화행 이론을 체계화하고 확장했습니다. 설은 어떻게 화행을 분류했을까요? 순수 사실과 제도적 사실의 차이는 무엇일까요?

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참고문헌

• J.L. 오스틴, 『말과 행위』
• J.L. 오스틴, 『철학 논문집』
• 존 설, 『화행』
• 마리나 스비사, 『오스틴을 읽는 법』

다음 글 예고 언어철학 입문 (5) - 존 설: 화행과 사회적 실재

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일상생활에서 수행적 발화를 생각해낼 수 있나요? 어떻게 "말로 행위"하나요? 댓글로 예시를 공유해주세요!

 

 

 

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