현대철학 15편 - 논증 해부 (2): 나쁜 믿음과 타자의 시선 (사르트르 4편)

이성으로 현대를 해부한다 — 사르트르 편 (4편)

논증 해부 (2): 나쁜 믿음과 타자의 시선

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즉자존재와 대자존재의 구분이 자유의 토대였다. 이번 편에서는 그 자유를 부정하려는 시도 — 나쁜 믿음 — 와, 자유를 위협하는 존재 — 타자 — 를 해부한다.

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나쁜 믿음 (Mauvaise foi)

자유는 피할 수 없다. 그런데 인간은 자주 이 자유를 부정하려 한다.

나쁜 믿음 = 자신의 자유를 부정하는 것
           책임을 회피하기 위해
           자신이 즉자존재인 척하는 것

웨이터의 예

웨이터가 너무 웨이터처럼 행동한다
걸음걸이, 말투, 태도 모두
"나는 웨이터다"를 연기한다

이것이 나쁜 믿음:
"나는 어쩔 수 없이 이렇게 행동하는 거야
 나는 웨이터이기 때문에"

사르트르:
아니다. 당신은 웨이터를 선택하고 있다
인간은 사물처럼 고정된 역할이 없다
당신은 항상 다르게 선택할 수 있다

나쁜 믿음의 두 가지 형태

[형태 1] 즉자존재인 척하기
"나는 어쩔 수 없어 — 이게 내 본성이야"
"나는 겁쟁이로 태어났어"
→ 자신을 사물처럼 규정
→ 자유와 책임을 부정

[형태 2] 순수 대자존재인 척하기
"나는 완전히 자유로워서 아무 책임이 없어"
"나는 내 과거와 상황과 무관해"
→ 상황과의 연결을 부정
→ 이것도 나쁜 믿음

진정한 자유는 이 두 형태 사이에 있다. 상황 안에서, 그러나 상황에 묶이지 않고 선택하는 것.

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타자와 시선

자유의 또 다른 위협 — 타자다.

[즉자존재 — 사물]
타자의 시선에 영향받지 않는다

[대자존재 — 인간]
타자의 시선이 나를 규정하려 한다

열쇠구멍의 예

열쇠구멍을 들여다보고 있다
→ 나는 순수한 의식, 순수한 자유
→ 나는 완전히 나 자신이다

그런데 갑자기 발소리가 들린다
누군가 나를 보고 있다!
→ 수치심이 엄습한다
→ 나는 갑자기 "관음증 환자"가 된다
→ 타자의 시선이 나를 대상으로 만들었다

"타인은 지옥이다"

『닫힌 방』의 이 유명한 대사의 진짜 의미:

타인이 나쁘기 때문에 지옥이 아니다
타인의 시선 자체가 나를 대상화하기 때문이다

나는 타인의 시선에서 완전히 자유로울 수 없다
타인은 나를 고정된 존재로 만들려 한다
나는 이것에 저항하려 한다
→ 갈등이 타자 관계의 근본이다
→ 이것이 지옥이다

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시선의 구조

[나 혼자 있을 때]
나 = 대자존재 = 순수한 자유
나는 내 가능성을 향해 열려 있다

[타자가 나를 볼 때]
타자의 시선 → 나를 즉자존재로 만든다
나는 고정된 특성을 가진 대상이 된다
"저 사람은 겁쟁이야"
"저 사람은 관음증 환자야"

[나의 반응]
저항: 나를 대상화하는 시선을 부정하려 한다
또는
수용: 타자의 규정을 받아들인다
      → 이것도 나쁜 믿음이 될 수 있다

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→ 다음 글: [사르트르 5편] 논증 해부 (3): 반론과 니체·하이데거·사르트르 비교

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