기독교 철학 16편 - 『고백록』 원전 읽기 (3): 기억론과 세 주제의 연결 (아우구스티누스 4편)

신앙을 이성으로 해부한다 — 아우구스티누스 편 (4편)

『고백록』 원전 읽기 (3): 기억론과 세 주제의 연결

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시간론에서 아우구스티누스는 "시간은 영혼 안에 있다"고 했다. 그렇다면 영혼 안에서 시간을 붙잡는 것은 무엇인가. 답은 기억이다.

10권의 기억론은 단순한 심리학이 아니다. 신을 찾는 여정의 철학적 지도다.

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📖 원전 읽기 — 10권 8장: 기억의 궁전

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🇰🇷 한국어

내가 기억의 들판과 드넓은 궁전들로 들어갑니다. 거기에는 과거의 감각 인상들의 보물들이 있습니다. 거기에 하늘, 땅, 바다, 그리고 내가 감각으로 지각할 수 있었던 모든 것들이 보존되어 있습니다.

거기서 나는 스스로와 만납니다. 나는 내가 행한 것들을 기억합니다. 언제, 어디서, 어떤 감정으로 행했는지를. 거기서 나는 내 자신을 발견합니다 — 내가 나에 대해 기억하는 것을.

이 모든 것은 기억의 거대한 법정에서 벌어집니다. 하늘, 땅, 바다가 — 내 감각을 통해 내 안에 들어온 것들이 — 거기 있습니다. 내가 잊어버린 것들을 제외하고.

 

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🇺🇸 English

I will pass then beyond this power of my nature also, rising by degrees unto Him who made me. And I come to the fields and spacious palaces of my memory, where are the treasures of innumerable images, brought into it from things of all sorts perceived by the senses.

There is stored up, whatsoever besides we think, either by enlarging or diminishing, or any other way varying those things which the sense hath come to; and whatever else hath been committed and laid up, which forgetfulness hath not yet swallowed up and buried.

When I enter there, I require what I will to be brought forth, and something instantly comes; others must be longer sought after. In this great court of my memory are the heaven, earth, and sea readily at hand to me, together with all things that I there could perceive.

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📖 원전 읽기 — 10권 17장: 기억 안에서 신을 찾다

기억론의 가장 깊은 대목. 신을 찾는 것이 곧 기억 안을 여행하는 것이다.

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🇰🇷 한국어

그러나 내가 주님, 나의 신을 찾을 때, 나는 무엇을 찾습니까? 나는 당신을 내 기억 안에서 찾습니다. 당신은 거기에 계십니까? 기억 안의 어느 구석에?

당신이 내 기억 안에 계시지 않는다면, 나는 당신을 어디서 찾겠습니까? 그러나 당신은 기억보다 더 크십니다. 당신이 기억 안에 계신다면, 당신은 기억을 초월하여 계십니다.

어디에서 나는 당신을 찾았습니까? 당신을 알기 전에는 당신이 내 기억에 없었습니다. 그렇다면 당신을 어디서 발견하여 알게 됐습니까? 나보다 위에 계신 당신 안에서가 아니라면 어디서겠습니까?

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🇺🇸 English

But where in my memory residest Thou, O Lord, where residest Thou there? What manner of lodging hast Thou framed for Thee? What manner of sanctuary hast Thou built for Thee?

Thou vouchsafedst this honour to my memory, to reside in it; but in what quarter of it residest Thou? I will pass beyond this power of mine also which is called memory: yea, I will pass beyond it, that I may approach unto Thee, O sweet Light.

But where do I find Thee? If I find Thee without my memory, then do I not retain Thee in my memory. And how shall I find Thee, if I remember Thee not?

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📖 원전 읽기 — 10권 27장: 너무 늦게 사랑했습니다

『고백록』 전체에서 가장 유명한 대목 중 하나

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🇰🇷 한국어

너무 늦게 나는 당신을 사랑했습니다, 아름다움이여, 그토록 오래되고 그토록 새로운 분이여. 너무 늦게 나는 당신을 사랑했습니다. 보십시오, 당신은 내 안에 계셨는데 나는 밖에 있었습니다. 나는 밖에서 당신을 찾았습니다. 당신이 만드신 아름다운 것들에 추하게 달려들면서, 나는 당신으로부터 멀리 있었습니다.

당신은 나와 함께 계셨지만, 나는 당신과 함께 있지 않았습니다. 당신 안에 있지 않고서는 존재할 수 없는 것들이 나를 당신으로부터 붙들어 두었습니다. 당신은 불렀고, 외쳤고, 나의 귀머거리를 깨뜨렸습니다. 당신은 빛났고, 빛을 발했고, 나의 눈멂을 쫓아버렸습니다. 당신은 향기를 내뿜으셨고, 나는 숨을 들이쉬었고, 이제 당신을 향해 헐떡거립니다. 나는 맛보았고, 이제 굶주리고 목마릅니다. 당신은 나를 만지셨고, 나는 당신의 평화를 향해 불타오릅니다.

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🇺🇸 English

Too late loved I Thee, O Thou Beauty of ancient days, yet ever new! Too late I loved Thee! And behold, Thou wert within, and I abroad, and there I searched for Thee; deformed I, plunging amid those fair forms which Thou hadst made.

Thou wert with me, but I was not with Thee. Things held me far from Thee, which, unless they were in Thee, were not at all. Thou calledst, and shoutedst, and burstest my deafness. Thou flashedst, shonest, and scatteredst my blindness. Thou breathedst odours, and I drew in breath and pant for Thee. I tasted, and hunger and thirst. Thou touchedst me, and I burned for Thy peace.

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세 주제의 연결 — 『고백록』의 철학적 지도

1권, 10권, 11권을 함께 읽으면 아우구스티누스가 구축하는 철학적 지도가 완성된다.

[1권 — 신앙과 이성]
"우리의 마음은 당신 안에서 쉬기까지 쉬지 못합니다"
인간은 신을 향해 만들어진 존재
믿음이 먼저, 이해가 뒤따른다
        ↓
[10권 — 기억론]
신을 찾는 것은 기억 안을 여행하는 것
그러나 신은 기억을 초월한다
"너무 늦게 나는 당신을 사랑했습니다"
        ↓
[11권 — 시간론]
시간은 영혼의 연장(distentio)이다
과거(기억) / 현재(직관) / 미래(기대)
신은 시간을 초월한 영원 안에 계신다

세 주제가 하나의 물음을 향한다.

"신을 향해 만들어진 인간이, 어떻게 시간 안에서 영원한 신을 찾는가?"

기억이 과거를 현재에 붙잡듯, 신앙은 영원을 시간 안에 붙잡는다. 아우구스티누스의 답이다.

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아퀴나스와의 근본적 차이

이 세 편을 읽고 나면 아우구스티누스와 아퀴나스의 차이가 더 선명해진다.

아퀴나스의 방법:
세계 관찰 → 논증 → 신의 존재 증명
외부에서 안으로

아우구스티누스의 방법:
영혼의 내면 탐구 → 기억 → 신을 향한 여정
안에서 더 깊은 안으로

아퀴나스가 "신은 왜 존재하는가"를 묻는다면, 아우구스티누스는 "신은 왜 내 안에 계신가"를 묻는다.

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→ 다음 글: [아우구스티누스 5편] 악의 기원 — 자유의지와 원죄: 마니교를 어떻게 극복했는가

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