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MBTI, 제대로 알고 활용하기 본문

MBTI, 제대로 알고 활용하기
"너 B형이지!"라고 하거나 소극적인 사람에게 "A형 같다"고 하는 식의 혈액형 기준으로 사람의 성격을 파악하려는 경우가 있다. 성장 과정이나 가족사, 연애관도 아니고 혈액형이나 탄생일 기준의 성격 분석이 물론 과학적이지 않고 정확하지도 않지만, 우리는 서로 이해하고 싶고 더 알고 싶기에 다양한 방식으로 성격을 해석한다.
최근 몇 년 사이 MBTI는 단순한 심리 테스트를 넘어 하나의 문화 현상이 되었다. "MBTI가 뭐예요?"라는 질문이 자기소개의 새로운 단골 멘트가 되었고, 온라인 커뮤니티에서는 MBTI별 밈과 농담이 끊임없이 생산된다. 16personalities 같은 무료 온라인 테스트의 등장으로 누구나 쉽게 자신의 유형을 확인할 수 있게 되면서, 특히 젊은 세대 사이에서 MBTI는 일종의 공통 언어가 되었다.
심리학에서 바라보는 성격
심리학에서는 성격을 어떻게 이해하고 있을까? 성격의 개념적 의미에 대해선 심리학자마다 의견이 다르지만 크게 두 가지 면에 대해서는 합의하고 있다. 첫 번째로 한 개인에게만 나타나는 특성이 있다는 것, 두 번째로 그 특성이 변하지 않고 일관적이다는 것이다.
성격 심리학이란 이 독특성과 일관성 사이에서 개인차를 학문적으로 규명한 것이다. 성격 심리학 관련 대표적인 이론은 사회학습이론과 특성이론이 있다.
사회학습이론을 연구하는 학자들은 '고정된' 성격이란 없다고 주장한다. 상황에 반응하는 태도가 항상 달라서 성격이 변하지 않기란 어려운 일이기 때문이다.
반면 특성이론가들은 개개인의 심리적 특성이 있다고 믿는다. 이 심리적 특성을 바탕으로 사람의 성격을 유형별로 분류할 수 있다고 주장하기도 한다. 특성이론은 곧 유형이론으로 불린다. 물론 사람의 행동과 성격을 유형에 따라 정확하게 예측할 수는 없다. 인간이란 복잡한 존재이기에 특성이론에만 근거해 설명할 수는 없기 때문이다.
MBTI의 탄생: 칼 융의 심리 유형 이론
칼 융(Carl Gustav Jung)은 사람에게는 선천적으로 타고나는 심리적 특성의 차이가 있다는 견해에 기초해 '심리적 유형(Psychological Type)' 이론을 제창했다. 현재 성격 검사를 할 때 가장 많이 쓰이는 MBTI는 칼 융의 이론에서 시작되었다.
MBTI, 나는 어떤 유형?
MBTI는 네 가지 지표를 통해 성격을 파악한다.
1. 심리적 에너지의 방향
- 외향형(E): 외부 세계와 끊임없이 접촉하며 에너지를 얻는다
- 내향형(I): 내부 세계와 접촉하며 혼자만의 시간에서 에너지를 충전한다
2. 인식 방식의 차이
- 감각형(S): 섬세하고 구체적으로 인식하며 현실주의적 성향
- 직관형(N): 중요한 것만 추상적으로 받아들이며 가능성과 변화에 관심
3. 판단 방식의 차이
- 사고형(T): 객관적인 사실을 중심으로 이성적 판단
- 감정형(F): 사람을 중심에 두고 가치와 관계를 고려
4. 생활 양식의 차이
- 계획형(J): 체계적이고 계획적인 실천
- 인식형(P): 유연하고 즉흥적인 대응
이렇게 사람은 내향과 외향, 감각과 직관, 사고와 감정, 계획과 인식이라는 대비되는 유형 중에 한 유형씩을 갖게 되며 총 16가지 종류의 성격으로 파악될 수 있다.
16가지 성격 유형
| ISTJ | 모범생 | 꼼꼼함, 정확성, 논리성, 성실함 | 신뢰할 수 있는 성실한 일꾼 | 융통성 부족 |
| ISTP | 위기관리자 | 뛰어난 관찰능력, 논리성, 위기대처 능력 | 배팅과 모험의 명수 | 장기적 계획 부족 |
| ESTJ | 보안관 | 활동성, 사교성, 원리원칙, 책임감 | 정의로운 리더십 | 고집스러울 수 있음 |
| ESTP | 모험가 | 활동성, 순발력, 기회포착, 매력 | 빠른 판단력 | 즉흥적 성향 |
| ISFJ | 봉사자 | 동정심, 인내심, 따뜻함, 성실성 | 헌신적이고 희생적 | 자기주장 약함 |
| ISFP | 탐미주의자 | 섬세한 미적 감각, 정서적 | 삶의 여유를 즐김 | 현실적 대처 부족 |
| ESFJ | 친선도모형 | 사교성, 예의, 친절함, 배려심 | 타인을 위할 줄 아는 친절함 | 비판에 민감 |
| ESFP | 낙천가 | 활동성, 사교성, 명랑, 느긋함 | 관계를 즐겁게 만듦 | 계획성 부족 |
| INFJ | 옹호자 | 진지함, 성실함, 공감능력, 이타성 | 윤리적, 정신적 지도력 | 지나친 이상주의 |
| INFP | 중재자 | 상상력, 공감능력, 다양한 관심 | 자기만의 세계 추구 | 현실 적응 어려움 |
| ENFJ | 지도자 | 활동성, 열정, 창의력, 정서적 리더십 | 따뜻하고 열정적 | 과도한 헌신 |
| ENFP | 재기발랄형 | 열정, 호기심, 낙천성, 뛰어난 사교술 | 긍정적 에너지 전파 | 변덕스러움 |
| INTJ | 전략가 | 이론능력, 전략수립 능력, 강인함 | 뛰어난 전략적 사고 | 타협 어려움 |
| INTP | 논리술사 | 이론능력, 분석력, 문제해결 능력 | 논리적 사고의 달인 | 실행력 부족 |
| ENTJ | 통솔자 | 활동성, 용감함, 추진력, 실천능력 | 강력한 리더십 | 타인 감정 고려 부족 |
| ENTP | 변론가 | 정열, 다방면적 관심, 다재다능 | 모험과 변화를 즐김 | 일관성 부족 |
MBTI의 한계와 과학적 논란
MBTI가 대중적으로 인기를 끌고 있지만, 심리학계와 과학계에서는 여전히 비판적인 시각이 존재한다. 주요 비판점은 다음과 같다.
1. 신뢰도 문제: 같은 사람이 몇 주 후 다시 테스트하면 다른 결과가 나올 확률이 50%에 달한다는 연구도 있다.
2. 타당도 논란: 성격을 이분법적으로 나누는 것이 과학적으로 타당한가에 대한 의문이 제기된다. 실제로 대부분의 사람들은 E와 I, S와 N의 중간 어딘가에 위치한다.
3. 예측력 한계: MBTI 결과가 직업 성공이나 관계 만족도를 예측하는 데 유의미한 도움을 준다는 과학적 증거가 부족하다.
4. 바넘 효과: 누구에게나 해당될 수 있는 일반적인 설명을 자신에게만 특별히 맞는다고 느끼는 심리적 편향이 작용할 수 있다.
그럼에도 MBTI가 유용한 이유
비판에도 불구하고 MBTI가 여전히 사랑받는 이유가 있다.
- 자기 이해의 출발점: 나의 선호와 경향성을 돌아보는 계기
- 타인 이해의 도구: 다른 사람의 관점을 이해하려는 노력의 시작
- 소통의 매개: 복잡한 성격을 간단히 설명하고 공감대를 형성하는 도구
중요한 것은 MBTI를 절대적 기준이 아닌 참고 도구로 활용하는 것이다.
MBTI를 넘어서: 진정한 이해를 위하여
MBTI 이론에 따른 성격 검사는 개인의 특성을 파악하는 데 도움이 된다. 나의 성격을 이해하고 타인의 성격을 알아가며 관계를 유지하는 데도 긍정적 영향을 끼친다. 그러나 이 이론에 따른 성격 유형이 인간의 모든 특성을 설명하진 않는다.
한 사람의 특성, 더 나아가 인생에는 성격 외에도 환경, 가족 관계, 사상, 가치관, 도덕성 같은 많은 요인이 영향을 미친다. 사람에 대한 깊이 있는 이해를 위해서는 성격 외에도 많은 요인을 고려해야 한다.
소설가 김연수는 『세계의 끝 여자친구』에서 말한다.
나는 다른 사람을 이해한다는 일이 가능하다는 것에 회의적이다. 우리는 대부분 다른 사람들을 오해한다. 네 마음을 내가 알아, 라고 말해서는 안 된다. 그보다는 네가 하는 말의 뜻도 나는 모른다, 라고 말해야만 한다.
내가 희망을 느끼는 건 인간의 이런 한계를 발견할 때다. 우린 노력하지 않는 한, 서로를 이해하지 못한다. 이런 세상에 사랑이라는 게 존재한다. 따라서 누군가를 사랑하는 한 우리는 노력해야만 한다. 그리고 다른 사람을 위해 노력하는 이 행위 자체가 우리 인생을 살아볼 만한 값어치가 있는 것으로 만든다.
그러므로 쉽게 위로하지 않는 대신에 쉽게 절망하지 않는 것, 그게 핵심이다.
마치며
MBTI를 "나는 ISTJ라서 계획적이야"라고 자신을 규정하는 틀로 사용하기보다는, "나는 계획을 선호하는 편이지만, 때로는 즉흥적일 수도 있어"라는 식으로 유연하게 접근하는 것이 좋다.
16가지 유형은 70억 인구를 설명하기엔 너무 단순하다. 하지만 서로를 이해하려는 노력의 출발점으로는 충분히 가치가 있다. 중요한 것은 MBTI 결과 자체가 아니라, 그것을 계기로 나와 타인을 더 깊이 이해하려는 노력을 지속하는 것이다.
결국 진정한 이해는 쉬운 분류가 아닌, 지속적인 관심과 대화, 그리고 서로를 향한 노력에서 시작된다.
참고: 김태형 <심리학, 마음을 디자인하다> 강의록
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