기독교 철학 1편 - 안셀무스 『프로슬로기온』: 역사적 맥락과 원전 읽기

신은 존재한다 — 이성으로 증명할 수 있을까? (1편)

안셀무스 『프로슬로기온』: 역사적 맥락과 원전 읽기

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철학자들이 850년 동안 싸워온 논증이 있다. 단 한 페이지 분량의 논증인데, 칸트도 흄도 데카르트도 이것을 피해갈 수 없었다. 안셀무스의 존재론적 신 존재 증명이다.

이 글은 그 논증의 탄생 배경과 원전을 함께 읽는 첫 번째 시간이다.

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11세기 유럽 — 이 논증이 태어난 세계

1077년. 안셀무스가 『프로슬로기온』을 쓰던 당시 유럽은 지금과 완전히 달랐다.

철학은 신학의 하녀(philosophia ancilla theologiae)였고, 아리스토텔레스의 저작 대부분은 아직 유럽에 없었다(이슬람 세계에만 전해지고 있었다). 지식인의 활동 무대는 대학이 아니라 수도원이었고, 당대의 가장 뜨거운 논쟁은 이것이었다.

"신앙과 이성, 어느 것이 우선인가?"

당시 지식인들의 입장은 크게 셋으로 갈렸다.

• 신앙 우위파: "철학은 이단의 어머니다. 이성은 필요 없다." (다마소의 베드로)
• 이성 우위파: "삼위일체도 논리로 재단해야 한다." (로스켈리누스)
• 안셀무스: "나는 알기 위해 믿는다." (Credo ut intelligam)

안셀무스는 이 둘의 극단을 모두 거부했다. 그는 신앙을 버리지 않으면서도, 그 신앙을 이성으로 깊이 이해하려 했다.

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안셀무스는 누구인가

1033년 이탈리아 아오스타에서 태어난 그는 프랑스 베크 수도원의 수도사가 되었고, 후에 캔터베리 대주교에 오른다. 그의 평생 슬로건은 이것이었다.

Fides quaerens intellectum "이해를 추구하는 신앙"

이 태도가 『프로슬로기온』의 출발점이다. 그는 신 존재를 처음으로 증명하려고 이 책을 쓴 게 아니다. 이미 믿는 신자로서, "내가 믿는 것을 이성으로도 이해할 수 있지 않을까?" 하는 신앙적 동기에서 출발했다.

그 증거가 책의 첫 문장이다 — 『프로슬로기온』은 논문이 아니라 하나님께 드리는 기도로 시작한다.

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『프로슬로기온』 이전 — 실패에서 탄생한 논증

안셀무스는 이 책 이전에 『모놀로기온(Monologion)』을 먼저 썼다. 거기서 그는 신의 존재를 여러 논증들로 증명하려 했는데, 완성하고 나서 스스로 만족하지 못했다.

"단 하나의 논증만으로, 그것으로 충분한 증명이 가능하지 않을까?"

이 질문이 그를 오랫동안 괴롭혔다. 그리고 어느 날 새벽기도 중에 번뜩였다. 그것이 바로 훗날 존재론적 논증(Ontological Argument) 이라 불리게 되는 것이다.

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이 논증의 지적 계보

이 단 하나의 논증이 850년 동안 어떻게 살아남았는지 보면, 그 무게감이 느껴진다.

안셀무스 (1078)   — 논증 최초 제시
가우닐로           — 즉각 반박: "완전한 섬도 존재해야 하냐?"
토마스 아퀴나스    — 거부: "신의 본질을 인간이 알 수 없다"
데카르트           — 재구성: "완전한 존재는 존재를 속성으로 포함한다"
칸트               — 결정타: "존재는 술어가 아니다"
플랜팅가 (1974)   — 양상논리로 부활

칸트가 완전히 무너뜨렸다고 생각했는데, 플랜팅가가 20세기에 다시 살려냈다. 지금도 현역 논쟁 중이다.

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원전 읽기 — 프로슬로기온 2장

"신은 실재로 존재한다"

2장이 핵심 논증의 출발점이다. 한국어와 영어 번역을 함께 읽어보자. 천천히, 한 문단씩.

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🇰🇷 한국어

그러므로, 주님, 당신은 그보다 더 큰 것을 아무것도 생각할 수 없는 어떤 것임을 우리는 믿습니다. 그렇다면 그런 본성을 가진 것이 실제로 존재하지 않을 수도 있는가 하는 문제가 생깁니다. 왜냐하면 어리석은 자는 그의 마음속으로 "신은 없다"고 말하기 때문입니다.

그러나 바로 이 어리석은 자조차도, 내가 "그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 어떤 것"이라고 말할 때, 그 말을 듣고 이해합니다. 그리고 그가 이해하는 것은 그의 지성 안에 있습니다. 비록 그것이 실제로 존재한다고 이해하지는 않더라도.

왜냐하면 어떤 것이 지성 안에 있다는 것과, 그것이 실제로 존재한다는 것을 이해하는 것은 다르기 때문입니다. 화가가 앞으로 그릴 그림을 미리 생각할 때, 그것은 그의 지성 안에 있습니다. 하지만 그는 아직 그것이 실제로 존재한다고 이해하지는 않습니다. 그러나 그림을 그린 후에는, 그것이 지성 안에도 있고 실제로도 존재한다는 것을 이해합니다.

따라서 어리석은 자도 "그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 어떤 것"이 최소한 지성 안에는 존재한다는 것을 납득할 수 있습니다. 왜냐하면 그가 이 말을 들을 때, 그것을 이해하고, 이해되는 것은 무엇이든 지성 안에 있기 때문입니다.

그런데 분명히, 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 그것은 오직 지성 안에서만 존재할 수 없습니다. 왜냐하면 만약 그것이 오직 지성 안에서만 존재한다면, 실제로도 존재하는 것을 생각할 수 있는데, 이것이 더 크기 때문입니다. 그러므로 만약 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 그것이 오직 지성 안에서만 존재한다면, 바로 그 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 것이 그보다 더 큰 것을 생각할 수 있는 것이 됩니다. 그러나 이것은 분명히 불가능합니다.

따라서 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 어떤 것은 지성 안에서만이 아니라 실제로도 존재합니다.

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🇺🇸 English

Therefore, Lord, you are that than which nothing greater can be conceived. And we believe that you exist. But is it possible that no such nature exists, since the fool has said in his heart, "There is no God"?

But surely, even this same fool, when he hears what I am saying — "something than which nothing greater can be conceived" — understands what he hears. And what he understands exists in his intellect, even if he does not understand it to exist in reality.

For it is one thing for a thing to exist in the intellect, and another to understand that a thing actually exists. When a painter plans what he is about to paint, he has it in his intellect, but he does not yet understand it to exist, because he has not yet painted it. But once he has painted it, he has it in his intellect and understands that it exists.

Even the fool, then, must concede that something than which nothing greater can be conceived exists at least in the intellect, since he understands this when he hears it, and whatever is understood exists in the intellect.

And surely that than which a greater cannot be conceived cannot exist only in the intellect. For if it exists only in the intellect, it can be conceived to exist in reality as well — which is greater. Therefore, if that than which nothing greater can be conceived exists only in the intellect, then that very thing than which nothing greater can be conceived is something than which a greater can be conceived. But this is clearly impossible.

Therefore, there is no doubt that something than which a greater cannot be conceived exists both in the intellect and in reality.

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원전 읽기 — 프로슬로기온 3장

"신은 존재하지 않는다고 생각조차 할 수 없다"

3장은 2장의 결론에서 한 걸음 더 나아간다. 짧지만 핵심이 바뀐다.

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🇰🇷 한국어

이것은 존재하지 않는다고 생각할 수 없는 방식으로 존재합니다. 이는 분명히 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 것보다 더 크게 존재하는 것입니다.

왜냐하면 존재하지 않는다고 생각될 수 있는 것이 있다면, 그것은 존재하지 않는다고 생각될 수 없는 것보다 더 작은 것이기 때문입니다. 따라서 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 어떤 것이 존재하지 않는다고 생각될 수 있다면, 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 그것은 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 것이 아닙니다. 이것은 모순입니다.

그러므로 그보다 더 큰 것을 생각할 수 없는 어떤 것은 존재하지 않는다고 생각될 수 없을 만큼 참으로 존재합니다. 그리고 이것이 바로 당신, 우리 주 하나님이십니다.

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🇺🇸 English

This being exists so truly that it cannot even be conceived not to exist. For it is possible to conceive of something which cannot be conceived not to exist, and this is greater than that which can be conceived not to exist.

Therefore, if that than which nothing greater can be conceived can be conceived not to exist, then that than which nothing greater can be conceived is not that than which nothing greater can be conceived — which is a contradiction.

So truly, then, does something than which nothing greater can be conceived exist, that it cannot even be conceived not to exist. And this is you, O Lord our God.

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2장 vs 3장 — 결론의 격이 다르다

원문을 읽고 나면 두 장의 차이가 느껴질 것이다.

2장 3장

결론	신은 존재한다	신은 존재하지 않을 수 없다
존재 방식	우연적 존재 가능	필연적 존재

2장이 "신은 있다"라면, 3장은 "신은 없을 수가 없다"다. 이 차이가 훗날 플랜팅가가 양상논리로 이 논증을 부활시킬 때 결정적인 무기가 된다.

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다음 편에서는 이 논증의 구조를 단계별로 도식화하고, 동시대의 반론인 가우닐로의 "완전한 섬" 반박을 해부한다.

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